¿Qué dicen Los Escritos Sagrados sobre la verdadera fecha de nacimiento
de Yahshuah El Mesías de Yisraeil?
Yahshuah El Mesías nació el día 15 del Mes de Eiytaniym o Séptimo Mes del Calendario Hebreo Escritural (aproximadamente paralelo con los meses de septiembre y octubre del calendario gregoriano) justo en la Fiesta de Sukot o Tabernáculos (enramadas, cabañas, moradas, habitáculos, chozas, etc.) en el año 4000 (a la mitad de la semana milenial) del Calendario Hebreo (correlativo con el año 4 a.c. era gregoriana [el “judaísmo”, los “judíos mesiánicos” y lo “nazareanistas” son escrupulosos y temerosos del “catoli-cristianismo” y por ello no dicen “era gregoriana” sino “era común”). De ahí el por qué el “calendario gregoriano” esté desfasado 4 años. Qué ironía que “cristo” naciera 4 años antes de “cristo” ¿verdad?
Cuando Yahshuah nació, los pastores estaban pastoreando en los campos sus rebaños, tal cual lo confirma
לוּקַס Lukas 2:8, lo cual difícilmente hubiera podido ocurrir en invierno, justo cuando todos los rebaños están guardados en los establos, y la nieve cubre los campos. ¿Cómo habrán de comer pastos los animales con los campos cubiertos de nieve?
Ello no hubiera sido posible en “diciembre” de “navidad”, pues no hay rebaños en el campo en esta época (noveno mes hebreo).
¿El “catoli-cristianismo” recuerda la fecha de El Mesías dos meses después que los Hijos de Yisraeil ya lo hemos hecho?
Pero no es solo en esta religión que esto ocurre. También al “judaísmo” le suele pasar cada año cuando celebran “año nuevo”, siete meses después que Yahveh lo haya estipulado, y nosotros, los Hijos de Yosef Efrayim, lo hayamos recordado.
El mundo celebra el nacimiento de un mesías inexistente, ¿por que?
Porque celebrar el 25 de “diciembre” como el día del nacimiento del Mesías contradice lo dicho por לוּקַס Lukas 2:8 frente a lo que reafirma עֶזְרָא Ezra 10:9 donde en referencia al noveno mes hebreo (que es el paralelo mes doce gregoriano o “diciembre”) era un tiempo del año frío y lluvioso, en esa parte del hemisferio norte.
El 25 de diciembre no es el aniversario del nacimiento de Yahshuah El Mesías, aunque lo sea del “cristo” de la religión “católico-cristiana”. Los enviados (mal llamados apóstoles) y los verdaderos Nazarenos Yisraelitas (Nacidos de Nuevo) no celebraron ningún aniversario de nacimiento de ningún “cristo” en ninguna época de invierno. Tampoco cortaron pinos o los compraron en Walt-mart para adornarlos con pelotas rojas, ni tampoco elaboraron ‘nacimientos’ (mal llamados pesebres). Ahora, Los Escritos Sagrados sí nos dicen exactamente cuándo nació Yahshuah El Mesías (no “cristo”), y no es que los Hijos de Yosef Efrayim le celebremos a Él Su natalicio, pero sí recordamos esta fecha a fin de comprender al discernir el devenir de los tiempos, y no para partirle tortas a El Altísimo o cantarle el “happy birthday” o “feliz cumpleaños”.
¿Qué mas que guardar Su Fiesta ordenada a nosotros por Él mismo? ¿Cuál Fiesta? Sukot, no “navidad”.
Lo que genuinamente rodea el nacimiento de Yahshuah El Mesías para probar que no nació ni en “diciembre”, ni en “invierno”, ni en “navidad”
Cuando Yahshuah nació, los pastores estaban pastoreando sus ovejas en el campo, cosa que no hubiera podido ocurrir en temporada de invierno. Esto se puede comprobar por lo que dice en el texto hebreo de לוּקַס Lukas 2:8:
“En la misma región había pastores que estaban en el campo, cuidando de sus rebaños en las vigilias de la noche.”
También se puede demostrar que Yosef (padrastro de Yahshuah) y Miryam la progenitora de Yahshuah no eran personas inhumanas como para dejar a su bebé a plena intemperie en invierno, cuando apenas lo tenían envuelto en pequeños lienzos (traducción nominal impropia de pañales), tal cual se puede evidenciar en לוּקַס Lukas 2:7:
“Y parió a su hijo primogénito; le envolvió en lienzos y le acostó en una artesa (pesebre), porque no había lugar para ellos en el albergue.”
Contrario a lo que la mayoría creen, la palabra ‘pesebre’ significa artesa o recipiente en forma de cajón en donde se coloca la pastura o forraje para que coman los animales de granja.
‘Pesebre’ no es el ‘modelo a escala’ que creó la “iglesia católica” para distinguir el escenario de establos o caballerizas donde nació El Mesías de Yisraeil.
La palabra ‘pesebre’ no traduce ni como establo, ni como caballeriza, y tampoco refiere al escenario de modelo a escala que conciben mentalmente la mayoría de personas.
Esta clase de figuraciones desvirtúan la verdadera esencia que describe el lugar exacto donde Yahshuah nacería, y no sería propiamente un establo, sino un Suka o Tabernáculo, muy diferente de un elaborado establo o caballeriza.
El término ‘pesebrera’ tampoco hace referencia a establo o caballeriza, sino que es el lugar donde se lleva a efecto el almacenamiento y ordenamiento de los ‘pesebres’ o ‘artesas’ justo dentro de un establo o caballeriza.
La figura que la mayoría de la gente concibe de ‘pesebre’ a manera de ‘modelos a escala’ en forma de establo o caballeriza con toda suerte de animales (en especial un buey y un burro como se prefigura ‘tradicionalmente’), es una figura que mimetiza o trata incluso de eliminar el concepto de Suka o Tabernáculo característico del entorno campesino del pueblo de Yisraeil. Basta con analizar en detalle la situación que generó que Miryam, la progenitora de Yahshuah El Mesías, pariera en un Suka o Tabernáculo improvisado (se presume que haya podido ser de animales por la premura del parto y no un Suka habitado por humanos pero no hay forma de saberlo) como es la costumbre en la época en que El Mesías naciera (justo en el comienzo de la Fiesta de Sukot o Tabernáculos propia del Mes Séptimo o Eiytaniym en el Calendario Hebreo [aprox. septiembre u octubre del calendario gregoriano]). Yosef y Miryam, con toda seguridad, estaban prestos a celebrar la Fiesta de Tabernáculos en Ntzaret, lugar donde vivían en domicilio fijo. Pero debido a la orden de César Augusto, quien aprovecharía la peregrinación anual ordenada a Yisraeil en דְּבָרִים Dvariym 16:16, en que debía aparecer cada varón delante de Yahveh tres veces al año en la Fiesta de Panes sin levadura, Shavuot o Semanas y Sukot o Cabañas (en este caso la tercera, justo en la época de Otoño), Yosef estaba supuesto a emigrar a Yrushalayim y de ahí a Bet Lecjem su ciudad natal, a fin de hacerse censar y de paso celebrar la Fiesta como se dispone. Lo que ocurriría es que la premura en el nacimiento de Yahshuah haría que el Suka o Tabernáculo construido para el primer día de la Fiesta, justo el día del nacimiento de El Salvador del mundo, debía improvisarse sobremanera. El pesebre o artesa o caja de forraje de animales puede darnos una idea de que este Suka haya sido de animales, tal como otrora Yisraeil hiciera con lo propio en בְּרֵאשִׁית Breishiyt 33:17. Sin embargo, también pudiese ser que Yosef hubiese elaborado apresuradamente un Suka para él y su esposa, solo que al requerir de una cama o especie de cuna para acostar al bebé, el mejor recurso disponible en los alrededores o en la parte trasera del lugar que le prestaron, seguramente de una casa, granja o finca por lo que el relato describe, era una artesa o pesebre. Tal como לוּקַס Lukas 2:7 lo refiere, al no haber lugar para Yosef y Miryam en una hostería o especie de hotel lugareño (no olvidemos que mucha gente debía rentar esta clase de lugares a fin de tener un espacio que no incomodara a nadie para elaborar los Sukot o Tabernáculos como hoy se acostumbra en Yrushalayim tanto en azoteas como en balcones), el único recurso seguro era rentar un espacio en los alrededores o quizá en las afueras de la ciudad a fin de elaborar su propio Suka rudimentario debido a la premura del nacimiento y también a la objeción de hallar lugar para llevarlo a cabo de la forma menos riesgosa para Miryam dada la inexistencia de hospitales en esa época, además de un lugar propicio para pernoctar. Nada puede probar tampoco el hecho de que, incluso, alguien que hubiera elaborado su propio Suka hubiese decidido cedérselo a ellos; pero cabe la posibilidad de que esto también hubiera ocurrido. לוּקַס Lukas 2:8 nos deja percibir esa clase de impresión: “Había pastores en la misma región, que velaban y guardaban las vigilias de la noche sobre su rebaño.” Claro que no dice que esos pastores estuviesen ahí con Yosef y Miryam, si no que mas bien tuvieron que desplazarse al único lugar hallado por Yosef de emergencia para el alumbramiento. Obviamente el relato prefigura el desplazamiento de un campo abierto fuera de los límites de la ciudad de Bet Lecjem a la misma ciudad donde se hallaba El Salvador, de ahí que sea mejor optar porque alguien a bien tuvo cederle un espacio de su casa, quizás la parte de atrás de ésta para que Yosef pudiese albergar, por medio de un Suka elaborado por él mismo, el alumbramiento de Yahshuah El Mesías. Y también optamos mejor por creer que sí existían animales de granja en ese lugar dado que existiera un pesebre o artesa de comida para éstos. Así, queda sentada para la Humanidad la humildad y austeridad con que nuestro Salvador habitó por primera vez este mundo.
לוּקַס
Lukas 2:2 “Y ocurrió en aquellos días que se emitió un edicto de César Augusto, para realizar un censo de todo el imperio.”
Fue permitida por Yahveh la oportunidad para forzar el desplazamiento de Yosef, padrastro (figura de padre terrenal, pues El Padre Verdadero y Celestial es Yahveh) de Yahshuah, de la ciudad de Ntzaret (palabra que significa Vástago o Retoño o Recién Nacido) a Bet Lecjem (palabra que significa Casa del Pan) tal como se comprueba en:
לוּקַס
Lukas 2:3 “Y todos se dirigían a registrarse en el censo, cada uno a su ciudad.”
Y Yosef ascendería de Ntzaret de Galiyl a la Meseta de Yjudah en el sur para tal efecto, tal como se comprueba según:
לוּקַס Lukas 2:4 “Y Yosef ascendió de Galiyl (traducción nominal impropia de Galilea), de la ciudad de Ntzaret, a Yjudah, a la ciudad de David que se llama Bet Lecjem (traducción nominal impropia de Belén), por ser él de la casa y de la familia de David”
Fue así, entonces, permitida por Yahveh la oportunidad de que proféticamente El Mesías de Yisraeil naciese en una artesa o pesebre (de madera, prefigurando en miniatura el Arca de Noacj y el Arca del Pacto o Alianza) en Bet Lecjem al cumplirse los días de gestación de Miryam, tal como se comprueba a continuación en:
לוּקַס
Lukas 2:6 “Y ocurrió, mientras estaban ellos allí, se cumplieron los días de su alumbramiento.”
Sin lugar a dudas, ni en estos versos de este capítulo de לוּקַס Lukas, ni en los subsiguientes se refleja la existencia de un buey y un burro a lado y lado del recién nacido, a fin de sostener que efectivamente se trataba de un nacimiento en un ‘establo’ o ‘caballeriza’.
¿Cuál es la clave para calcular la fecha del nacimiento de Yahshuah El Mesías?
לוּקַס
Lukas 1:5 es la clave, veamos por qué:
“Hubo en los días de Jordos (traducción nominal impropia de Herodes), rey de Yjudah, un sacerdote llamado Zekaryah, del grupo de אֲבִיָּה Aviyah, que tenía por mujer una de las hijas de Ajaron que se llamaba Eliyshevaa (traducción nominal impropia de Elizabeth).”
Pero la clave de
לוּקַס Lukas 1:5 es la frase que dice “…del grupo de אֲבִיָּה Aviyah…”.
Los sacerdotes que servían en el Templo eran muchísimos, de modo que Yahveh por medio de David (הַיָּמִים א דִּבְרֵי Divrey JaYamiym Alef 24:3) había organizado el orden de servicio de éstos a fin de que no se agolparan en las mismas actividades, y así no tuvieran que servir todos en el Templo a un mismo tiempo. Así que, como advierte הַיָּמִים א דִּבְרֵי Divrey JaYamiym Alef 24:7-18, los sacerdotes estaban asignados a 24 turnos a fin de servir cada sacerdote, por dos semanas cada año, una en la primera mitad del año, y la otra en la segunda mitad del año. Todos los sacerdotes servían dos semanas rotativas en cada mitad del año, y solo estaban acompañados del resto de sacerdotes tres veces por año de acuerdo a דְּבָרִים Dvariym 16:16, solo que cada sacerdote según fuera su turno debía liderar la semana que le correspondiera aunque fuese Panes sin levadura (una semana), Shavuot o Semanas (un día dentro de la semana de servicio) y Sucot o Cabañas (una semana completa). El total de sacerdotes establecidos en הַיָּמִים א דִּבְרֵי Divrey JaYamiym Alef 24:7-18 es de 24, número que al ser multiplicado por dos semanas de servicio correspondientes a cada sacerdote nos arroja un valor de 48 semanas para así completar justo el año de 12 meses, con la continuación (rotación) correspondiente que reinicia el ciclo de servicios en el Mes de Aviyv (Primavera, comienzo del año) hasta el Mes de Adar (Invierno, final de año), teniendo en cuenta que el número de semanas llega hasta 51 o 52 dependiendo del ciclo estacional anual. Así, 51 semanas X 7 = 357 es un valor más ajustable a un Calendario Hebreo de 360 días.
Nota: El año de servicio de los primeros 24 turnos comienza en el mes de Aviyv con la primavera (primero Aba, primero El Padre) en el Año Nuevo establecido en Los Escritos Sagrados (הַיָּמִים ב דִּבְרֵי Divrey JaYamiym Bet 29:1-36), justo catorce días antes de Pesacj (primera Fiesta anual de Panes sin levadura [primera peregrinación de todos los sacerdotes]).
Nota: el fin del año hebreo verdadero se circunscribe con la finalización de la temporada de invierno. El mes de “diciembre” del falso calendario gregoriano no cumple con esta regla escritural puesto que cuando los “cristianos” dan inicio a su año nuevo, el invierno todavía ni siquiera ha terminado (apenas está en la mitad el algunas partes del hemisferio norte). Cuando el mundo celebra el nacimiento de “jesús”, ya los Hijos de Yisraeil Yosef Efrayim hemos recordado la verdadera fecha del Nacimiento de Yahshuah, 2 o 3 meses atrás. El no saber discernir los Tiempos Escriturales representa un riesgo gravísimo para los habitantes del mundo (las naciones) que solo van en pos de celebraciones no establecidas por Yahveh, mucho menos avaladas por Él, como es el caso de la “navidad”, además del enorme retraso cronológico en el devenir de eventos que seguramente generarán en esos pueblos un peligro para su seguridad, y en el peor de los casos, para su existencia. (Esto al final influirá bastante en cuanto a la calidad en el discernimiento de la venida del anti-Mesías)
Cuando
לוּקַס Lukas 1:5 menciona la frase “…del grupo de אֲבִיָּה Aviyah…”, está mencionando el Octavo Turno correspondiente a la semana número ocho (8) del año hebreo, y a la cuarta semana del Mes Segundo Hebreo o Ziv del Calendario Anual de Yisraeil. אֲבִיָּה Aviyah significa en lengua hebrea ‘Mi Padre Yahveh’.
Zekaryah, el sacerdote, futuro padre de Yocjanan JaMatbiyl (el “bautista”), recibió la visión acerca del nacimiento de su hijo justo en el momento de su servicio en su primera semana de dos (la segunda semana de servicio de Zekaryah es en la cuarta semana del octavo mes del año o semana número 32 del año), tal como se advierte a continuación:
לוּקַס
Lukas 1:8 “Y ocurrió que mientras Zekaryah ejercía su sacerdocio delante de Yahveh según el orden de su turno…”
Si Yocjanan JaMatbiyl fue engendrado (no nacido) en la semana número 9 del año de servicio sacerdotal, entonces significa que nacería en la semana número 2 del año de servicio sacerdotal (semana 40 de gestación), es decir, justo en el
Día Octavo del mes primero o Aviyv (entre Rosh JaShanah y Pesacj), seis días antes de Pesacj; así, El Camino para la llegada de El Mesías de Yisraeil es abierto. En la semana de nacimiento de Yocjanan servía la orden del sacerdote יְדַעְיָה Ydayah, nombre que en hebreo significa ‘Yahveh sabe’. Con lo cual Yahveh sabía que para que Yocjanan JaMatbiyl cumpliera el designio de ser la Voz en el desierto que clamaría la venida de El Mesías de Yisraeil, él debía romper la matriz del año sacerdotal como buen hijo del sacerdote dignatario Zekaryah (nombre que en hebreo significa ‘Ha recordado Yahveh’). Hay algunos maestros “judaizados” que interpretan que Yocjanan nació justo en la misma fecha que el profeta Eliyah solo porque han hallado algunos escritos “judaicos” que mencionan el nacimiento de Eliyah en esa fecha, sin embargo esto es improbable por medio de Los Escritos Sagrados. No es necesario forzar analogías inexistentes para demostrar los hechos que identifican a los Hijos de Yahveh.
לוּקַס
Lukas 1:13 “Y el ángel le dijo: ‘No temas, Zekaryah, porque tu petición ha sido oída, y tu mujer Eliyshevaa te dará a luz un hijo, y lo llamarás Yocjanan’.”
En lengua hebrea el nombre de Yocjanan significa ‘Yahveh imploró’.
Teniendo claro el nacimiento de Yocjanan JaMatbiyl, quien rompió la matriz del año ((לוּקַס Lukas 2:23; שְׁמוֹת Shmot 13:2,12; בְּמִדְבַּר Bmidbar 3:13), ahora podemos establecer la ruta que nos conducirá a establecer la clave para descubrir la fecha exacta del nacimiento de Yahshuah El Mesías:
Yahshuah El Mesías de Yisraeil fue concebido seis meses (25 semanas) después de la concepción de Yocjanan JaMatbiyl. ¿Cómo se puede comprobar esto?
לוּקַס
Lukas 1:26,27 “Y al sexto mes (del evento de engendrar a Yocjanan en el vientre de Eliyshevaa, no sexto mes del año como argumentan algunos estudiosos que sugieren erróneamente el nacimiento de El Mesías en el 3er mes del año [aprox. julio-agosto]), el ángel Gabriel fue enviado por Yahveh a una ciudad de Galiyl llamada Ntzaret a una virgen…y el nombre de la virgen era Miryam.”
Lo anterior además es corroborado con el verso 36 del mismo capítulo cuando dice:
“Y he aquí, tu parienta Eliyshevaa en su vejez también ha concebido un hijo
; y este es el sexto mes para ella, la que llamaban estéril.”
Así que cuando Eliyshevaa tenia seis meses de gestación de Yocjanan, Yahshuah hasta ahora se iba a engendrar en el vientre de Miryam. Si esto es así, entonces ¿cuál fue la fecha exacta de engendrarse Yahshuah?
Nota: La palabra ‘engendrar’ hace referencia al momento en que ocurre la fecundación y se da lugar a la formación de un feto dentro del vientre de su progenitora; es el momento justo en que la semilla germina. Solo hasta que trascurran siete días o una semana de haber ocurrido este milagro de la vida, es cuando se considera que el feto tiene una semana de gestación.
Si Yocjanan fue engendrado (no nacido) en la semana número 9 del año sacerdotal, entonces Yahshuah tuvo que engendrarse en la semana número 34 (7) del año sacerdotal, es decir 25 (7) semanas después (seis meses). Si Yocjanan fue engendrado en la primera semana del segundo mes del calendario hebreo yisraelita, entonces Yahshuah tuvo que ser engendrado (no nacido) en la segunda semana del mes de Kisleiv (noveno mes del calendario hebreo), justo diez días antes de Cjanukah.
Nota: Todos los Textos Hebreos de soporte indican que Yahshuah nació en Otoño (No Invierno), lo cual desmiente que el sacerdote Zekaryah (padre de Yocjanan el Bautista) sirviera en el Templo en el turno de Aviyah en el segundo año, pues ello colocaría el nacimiento de El Mesías en otra temporada distinta a la de los registros de
לוּקַס Lukas, lo cual tampoco tendría en cuenta la muerte del rey de los judíos Jordos (Herodes, מַתִּיָהוּ Matiyaju 2:14-23) durante los 33 días posteriores a la circuncisión del niño (לוּקַס Lukas 2:22). La única manera de establecer las fechas correctas para todos los eventos en los Escritos Sagrados es a través del comienzo del Año Hebreo de Yahveh en Aviyv (Primer mes del año en la Primavera), y que dicho comienzo se registre, como הַיָּמִים א דִּבְרֵי Divrey JaYamiym Alef 24:7 lo certifica, con el sacerdocio de יְהוֹיָרִיב Yjoyariyv en Rosh JaShanah (Año Hebreo Nuevo verdadero). Se sabe de antemano por registro histórico, que Jordos murió en el Octavo Mes del Calendario Hebreo en Otoñó, de no ser así los padres terrenales de Yahshuah no hubieran podido llevar al niño al Templo en Yrushalayim después de 41 días (por la Purificación establecida en וַיִּקְרָא Vayikra 12:2-4, y registrada en לוּקַס Lukas 2:22-24) de haber nacido el niño.
De acuerdo a este estudio, queda discernida y despejada cualquier duda en relación al Nacimiento de El Mesías de Yisraeil en otra época distinta a la establecida por Los Escritos Sagrados. Así, la “navidad” no corresponde con el nacimiento de Yahshuah hebreo, aunque para muchos lo sea y siga siendo, incluso a pesar de este estudio, para “jesús” el cristo de origen griego.
¿Es Cjanukah ordenado por Yahveh?
Nota: La fiesta de Cjanukah o de la Dedicación no es una Festividad que haya sido ordenada por Yahveh en Sus Escritos Sagrados; sin embargo es un recordatorio histórico para nosotros los Hijos de Yisraeil por lo que representa en lo ocurrido poco más de un siglo en Knaan antes que Yahshuah pisase esta Tierra. Cjanuka o Dedicación es importante porque marca además la punta de lanza que desarrolla el cumplimiento de uno de los eventos proféticos previos a la Primera Venida de El Mesías (la aparición de Antíoco IV como prefigura del anti-Mesías futuro), y al evento previo a Su consiguiente Segunda Venida (en la aparición definitiva del “asirio” o “rey del Norte” como figura del anti-Mesías cercano). No debiéramos olvidar el enorme consejo impartido a Yisraeil por El Mesías Yahshuah cuando dijo en
מַרְקוֹס Markos 13:18: “Oren, porque su huida no sea en invierno”.
El que tenga oído que oiga… y entienda.
Como es común a la humanidad aprovecharse de lo que los Hijos de Yisraeil hemos tenido por siglos en buena estima recordar, en el corto futuro (unos cuantos años), Cjanukah desafortunadamente será una semana capitalizada para dedicar el altar del venidero falso Tercer Templo, el cual representará el espacio y escenario adecuados para la aparición no de Yahshuah El Mesías (Quien ya tiene Su Propio Templo en Su Reino), sino de un remedo de impostor, que no será otro que aquel que todas las pantallas de televisión en el mundo observarán (en un mal interpretado “todo ojo le verá”), y que hasta “los escogidos” engañará; ningún otro como el “asirio” o “anti-Mesías” (anti y contra Yahshuah y Su pueblo) que procederá del séptimo imperio Otomano, el cual se redujo pero nunca feneció, y que hoy por hoy el “islam” está dando poder para que se convierta en el “octavo” que “era y no es y será” tal como Los Escritos Sagrados lo comprueban:
הִתְגַּלּוּת
Jitgalut 17:11 “La bestia que era, y no es, es también el octavo; y es de entre los siete, y va a la perdición.”
Muchos pueblos, sobre todo de la Casa de Yjudah caerán en la trampa al creer que como Yjudah Cjashmonaiy (‘Macabeo’) en el Sefer de חשמונאים א Cjashmonaiym Alef 4:36-60 limpió y purificó el Templo, entonces seguramente eso mismo será lo que hará, según ellos erróneamente creen, El Mesías de Yisraeil, Quien ellos erróneamente suponen requerirá de limpiar y purificar ese Tercer Templo a fin de habitarlo y regir desde allí. Notoriamente se observa el desconocimiento absoluto en que lo que desciende con Yahshuah El Mesías en la Nueva Yrushalayim es Su propio Templo. La fantasía de creer que el “Tercer Templo” es el último y el que habitará el Mashiyacj será un riesgo gravísimo para la seguridad y la existencia misma de muchos, que todavía no se dan cuenta que ya hubo dos templos hechos de mano de hombre que resultaron en un fiasco y fracaso total delante de Yahveh. ¿Qué les hace creer que Yahshuah tenga necesidad, como Yjudah Cjashmonaiy otrora hiciera, de venir a limpiar y purificar un Tercer Templo, cuando no lo hizo con los dos anteriores, siendo que Él cuenta con el Suyo propio? ¿Qué les hace vedar la mente, los ojos y el corazón, si escrituralmente se entiende que la limpieza y sobre todo la purificación se efectuarán, como Kefa dice (כֵּיפָא ב Keiyfa Bet 3:10,12), por medio del fuego y la consiguiente destrucción? ¿Qué probaría que este Tercer Templo, el cual va a ser dedicado en una fiesta de Cjanukah no ha de ser destruido como los dos anteriores? Los Hijos de Yosef Efrayim desde luego que celebramos y recordamos lo que Yjudah Cjashmonaiy otrora hiciera, sobre todo por las vidas que este hombre salvó en nombre de Yisraeil y sus Doce Tribus. ¿No hemos de estar agradecidos con un miembro de la Casa de Yjudah que defendió el territorio de Knaan, máxime cuando los Hijos de Yosef Efrayim ni siquiera estaban allí para respaldarlo? Pero en una cosa sí debemos ser claros, y es que el “catoli cristianismo”, el “islam”, el “judaísmo”, el “judaísmo mesiánico” y en buena parte los “nazareanistas” caerán en la trampa de s.a.t.a.n, pues el anti-Mesías aprovechará esta época justo para que ellos dediquen el Tercer Templo por donde éste entrará.
Nota: una de las razones que comprueban que el Tercer Templo no será el lugar que Yahshuah habitará es זֶכַּרְיָה Zekaryah 14:4 donde un terremoto reducirá a cenizas todo lo que ocupa el espacio que El Mesías Yahveh requiere para que Su Ciudad y Su Templo descansen sobre la superficie de la Tierra.
¿En qué parte de la Escritura podemos comprobar que Yahshuah recordó Cjanukah por el hecho de estar presente allí?
יוֹחָנָן
Yocjanan 10:22,23
“En esos días se celebraba en
ירוּשָׁלַיִם Yrushalayim la fiesta de חֲנֻכָּה Cjanuka (Dedicación), era חֹרֶף (cjoref) invierno, (דָּנִיֵּאל Daniyeil 11:31; ספר חשמונאים א Sefer Cjashmonaiym Alef 4:36,52-59; קוֹרִינְתּים ב Koriyntym Bet 4:6) Caminaba por allí יַהשׁוּעָהְ Yahshuah en la Casa del Templo, en La Puerta de שְׁלֹמֹה Shlomo (La traducción nominal impropia es Salomón), (הַשָּׁליָחים סִקוּרִים Sikuriym JaShalyacjym 3:11, 5:12; מַלְאָכִי Malakiy 3:1)”
¿Por qué hay quienes dicen que Yahshuah no celebró Cjanukah y mas bien se rehusó a ir a esa fiesta?
Para discernir bien las razones que mueven a muchos falsos maestros de los que critican esta celebración y recordatorio, debemos evaluar cada una de sus erróneas posturas a fin de colocarlas frente a Los Escritos Sagrados. No olvidemos que la charlatanería y la falta de mínimos estudios académicos hacen que muchos falsos maestros se introduzcan con sus falacias dentro del pueblo Nazareno Yisraelita. Lo único que puedo decir al respecto es que “ni son todos los que están, ni están todos los que son”.
Algunos “estudiosos” advierten falsamente que los “hermanos” de Yahshuah en יוֹחָנָן Yocjanan capítulo 7 iban a celebrar “Cjanukah” y que en ese momento Yahshuah se rehusó a ir a esa festividad. En primer lugar la Fiesta a celebrarse en ese entonces está detallada en el verso 2 y corresponde con Sukot o Tabernáculos, y no con Cjanukah. Estos falsos maestros, que enseñan semejante falacia, no intuyen que la diferencia en tiempo entre Fiesta y fiesta son dos (2) meses. Ahora, Yahshuah no se rehusó a celebrar Sukot, simplemente el quiso llegar luego; si no hubiera sido así Él no hubiese llegado a la a la Fiesta como en definitiva ocurrió y es confirmado en יוֹחָנָן Yocjanan 7:10. ¡Y no solo eso, sus hermanos también asistieron! Así que me parece que quienes refieren a Cjanukah confundiéndola con Sukot están verdaderamente desubicados. Tampoco existe tal cosa como que los “sirios” hubiesen impedido que Yisraeil celebrase Sukot y que por ello es que los “macabeos” hayan traslado tal fecha de Sukot para Cjanukah. Esto es argumentado (y no sustentado) por falsos maestros que de Historia no conocen ni un ápice.
Otros disparatados apóstatas continúan aseverando su exabrupto al inferir que en el capítulo 10 de יוֹחָנָן Yocjanan en el verso 22 el discípulo especifica que ésta era la Fiesta de los Tabernáculos en “invierno” llamándola “Fiesta de la Dedicación”. A parte de todo insultan al discípulo Yocjanan cuando en verdad lo que está escrito en arameo, hebreo y español, y hasta griego, si se quiere, es ‘Dedicación’ y no Tabernáculos.
Es notable ver como los hijos de mentira, son los mismos hijos de confusión, que pretenden confundir a la familia de Yisraeil, que en su mayoría poco conoce de estos temas, al fin de cuentas para robarles el verdadero Conocimiento de Yahveh y la consiguiente Salvación de sus vidas.
Hay otros quienes dicen que Cjanukah no debería recordarse porque no tiene ningún fundamento escritural. Si bien es cierto lo está, aunque no sea en el canon tradicional “cristiano”, lo está en el ספר חשמונאים א Sefer Cjashmonaiym Alef (traducción nominal impropia de “primera de macabeos”) y יוֹחָנָן Yocjanan 10:22,23 que corresponde al canon “oficial” por ambigua decisión del “cristianismo”. Los Hijos de Yosef Efrayim consideramos el ספר חשמונאים א Sefer Cjashmonaiym Alef como histórico por excelencia.
¿Y por qué siendo histórico no pudiera haber sido inspirado por Yahveh si todo lo que hay allí en ese libro de tapa a tapa es correcto y bien documentado paralelamente con lo que la misma Historia nos enseña?
¿No es espiritualmente inspirado y literariamente histórico solo porque algunos religiosos del “cristianismo” lo digan y lo hayan excluido caprichosamente de su canon?
¿No puede ser considerado legítimo solo porque a tres libros falsos más los hayan identificado con un título similar a este libro con los numerales 2,3 y 4?
¿Solo porque 2ª, 3ª, y 4ª de Macabeos son falacias escritas por individuos muy distintos al escritor de 1ª de Macabeos, hace que este último pague los platos rotos de los otros tres infiltrados?
Si hay algo bueno que ha hecho la “iglesia católica” y hay que reconocerlo, es haber incluido este libro en su canon deuterocanónico.
En lo que no estamos de acuerdo es en clasificarlo como “primero” o “primera” de los Cjashmonaiym o Jasmoneos o Macabeos. ¿Por qué? Porque hay dos versiones falsas de libros que se auto titulan “segunda”, “tercera” y “cuarta” de macabeos. Estas versiones nada tienen que ver con la naturaleza y procedencia del que debiera llamarse solamenteספר חשמונאים Sefer Cjashmonaiym, obviando lo de “primero” o “primera”. Sin embargo en las concordancias de estudio de la Casa de Yosef Efrayim advertimos que se trata del primero a fin de diferenciarlo sustancialmente de las tres versiones falsas posteriores a éste y que fueron clasificadas desafortunadamente como “segunda de macabeos”, “tercera” y “cuarta”, a fin de hacer creer que son la continuación del primer libro cuando en realidad están llenas de historietas incoherentes que no tienen que ver nada con la Historia. ¿Por qué falsas versiones? Ya lo veremos más adelante. Probadamente los hechos relatados en el ספר חשמונאים Sefer Cjashmonaiym están comprobados con la Historia misma, así que si este documento es legal con lo ocurrido en la Historia de ese tiempo, ¿por qué no puede ser congruente el emplearlo precisamente para descubrir las razones fundamentales del por qué la Casa de Yjudah celebra tan magno evento, mientras la Casa de Efrayim estaba mezclada entre las naciones?
Otros falsos maestros aseguran que Cjanukah existió para sustituir a la Fiesta de Sukot, la cual, según dicen, fue trasladada de Eitaniym (Séptimo Mes hebreo [aprox. septiembre octubre]) a Kisleiv (Noveno mes hebreo [aprox. noviembre diciembre]) solo porque las falsas versiones de “2ª” y “3ª” de macabeos lo dicen en los capítulos 1:9,18 y 10:5-8 respectivamente. Precisamente la falacia impresa en esos dos libros que emplean estos falsos maestros para probar su necio error hace que esas versiones (2ª y 3ª) de “macabeos” sean falsas. Parece que estos maestros han olvidado leer en esos mismos dos libros la parte concerniente a la invitación a orar por los muertos inscrita en 2ª de Macabeos 12:44-46 donde además de pedir orar por los muertos habla hasta de hacer sacrificio expiatorio para liberar a los muertos de sus pecados. ¿No esta una treta elaborada por la “iglesia católica” que arropó sus falsa doctrina con el nombre de 2ª, 3ª y hasta 4ª de “macabeos” cuando en realidad el libro original y genuino era uno solo? Esas 3 o 4 versiones extras pasan a ser para los Hijos de Yosef Efrayim como apostasía clasificada como ‘apócrifa’ falsa. ¿Advirtieron esto los falsos maestros que sostienen que Cjanukah reemplazó a Sucot? No existe, ni siquiera dentro del recalcitrante “judaísmo” el hecho de que Yjudah haya dejado de celebrar Sukot en Eiytaniym y lo haya reemplazado por Cjanukah en Kisleiv. No hay ni siquiera registro histórico fiable que pruebe semejante exabrupto impartido por la mentira satánica de estos falsos maestros.
Otra falacia más
Falsos charlatanes con ínfulas de maestros de igual forma han dicho que los 9 pebeteros donde se coloca en la actualidad el aceite que enciende la cjanukiya (candelabro de 9 brazos) representa a una supuesta “diosa madre” cuyo embarazo es de 9 meses. Con lo cual se reemplazó abusivamente, dicen estos, al candelabro de 7 pebeteros.
Los 9 brazos del candelabro llamado en hebreo cjanukiya reflejan los ocho días de la consagración del Altar por parte de los Jasmoneos (ספר חשמונאים א Sefer Cjashmonaiym Alef 4:56) con el aditivo más importante que es el centro de la oportunidad de celebrar durante esos ocho días que es Yahveh Yahshuah Quien en últimas fue Quien permitió la victoria de los Jasmoneos sobre el asedio de los seléucidas. Por eso Yahveh Yahshuah es el Centro de la cjanukiya y por ello se completan 9 brazos, tal como lo es en el Menorah de siete brazos. Pero bajo ningún punto de vista la cjanukiya pretende reemplazar el Menorah.
Nota: El “judaísmo” ha circunscrito falsamente que lo de los nueve pebeteros refleja lo que una fábula talmúdica cuenta con respecto a que cuando Yjudah Cjashmonaiy y su grupo recuperaron el templo, al momento de encender el Menorah no hallaron más aceite que una pequeña cantidad con la cual encendieron el Menorah por ocho días enteros, y que de ahí es que se circunscribe el “milagro” de haber podido encender el Menorah durante ocho días con tan solo una pequeña cantidad de aceite. No existe forma de probar ello con Los Escritos Sagrados, y los Hijos de Yosef Efrayim no podemos aceptar la fábula talmúdica como prueba fehaciente del hecho, dadas las múltiples falacias y ataques que el libro del “talmud” levanta contra El Mesías de Yisraeil y la semilla de Yosef Efrayim.
Otros críticos de Cjanuka observan falsamente que quienes fundamentaron la festividad fueron los “saduceos” (partido político religioso del tiempo de Yahshuah), quienes por medio de ella sostuvieron la no creencia en la resurrección, en la existencia de ángeles y la aceptación de que los descendientes de Esaú (la casta de Herodes) asumieran el gobierno de Knaan. Es cierto que todo eso lo hicieron los “saduceos” o “ilusos creyentes” en ser los descendientes legítimos del Sacerdote Sadoc. Sin embargo la dinastía Cjashmonaiy o Jasmoneos nada tuvieron que ver, ni con “saduceos”, ni con “fariseos”, los cuales más bien surgieron poco tiempo después de aquel 25 de Kisleiv de entre el mismo pueblo, y más como fuerzas políticas en contra de los Jasmoneos que los habían liberado del asedio gentil turco griego, y que por envidias y egocentrismo contra los Jasmoneos quisieron ostentar el manejo del Templo al sostener que los Jasmoneos no eran dignos descendientes de Levi y por ello no podían servir en el Templo aunque fuesen quienes lo hayan limpiado y purificado después de librarlo del asedio pagano de los seléucidas. Así que en este punto tampoco estos falsos maestros le lograron apuntar al blanco de Cjanukah. Cjanukah existe por el trabajo que hicieron los Jasmoneos, no por las atrocidades que hicieron posteriormente “saduceos”, “fariseos” y “herodianos”. Además la casta demoníaca de Jordos o Herodes viene procedente de Idumea por el lado de Edom o Esaú, hermano asesino de Yisraeil a quien los “fariseos” y “saduceos” (incipiente “judaísmo” de aquella época) eligieron como su rey.
Otros falsos maestros argumentan terrible y falsamente que Yahshuah llegó a la fiesta de Cjanukah a increpar e insultar y a condenar a los asistentes por estar celebrando Cjanukah. Semejante calumnia solo puede ser sostenida por verdaderos apóstatas que denigran hasta de las Palabras de El Mesías de Yisraeil. En ninguna parte del capítulo 10 de יוֹחָנָן Yocjanan, en referencia a la Dedicación, ocurre tal cosa, por el contrario Yahshuah está diciéndoles las razones por las cuales no creían en Él (10:25), el por qué Él Era El Hijo de Yahveh (10:36), etc., pero sus postulados no son porque ellos estuvieran guardando la fiesta de Cjanukah o en contra de ésta. Lo incomprensible para estos falsos maestros falsos es perfectamente comprensible para nosotros los Hijos de Yosef. Cjanuka no es la “navidad” de los hebreos como muchos mentirosos sostienen, ¿Qué tiene que ver la Luz con la oscuridad? Pregunta cuya respuesta les resulta a estos muy difícil de responder. ¿Por qué más bien no aceptan que sus argumentos se basan más es en la pereza religiosa por no querer ni siquiera recordar la fecha exacta del Nacimiento de Yahshuah, mucho menos de la Luz en sus vidas?
Nota: Algunos otros “maestros” sostienen arbitraria y engañosamente que cuando Yahshuah fue circuncidado en el octavo día (finalizados ya los siete días de Sukot), dicen que este día era el “original Simcjat Torah” que el “judaísmo” celebra actualmente, y que Yahshuah habría entrado en el “pacto” en ese día. Los Hijos de Yosef Efrayim sabemos que nuestro Simcjat Torah verdadero fue cuando los Hijos de Yisraeil (Doce Tribus) recibieron el Torah (segundas tablas) en el Monte Sinaí en Yom Kipur, y no en el octavo día después de Sukot. La verdad acerca de esto es que el “judaísmo” guarda esta fecha y reinicia el ciclo anual de las porciones del Torah justo porque en el mes séptimo se reinicia el ciclo sacerdotal establecido en הַיָּמִים א דִּבְרֵי Divrey JaYamiym Alef 24:7, además de argumentar fláccidamente (sin bases escriturales, si no humanas) el comienzo de un falso nuevo año.
¿Cjanukah es la “navidad” de los judíos?
Falso. En primer lugar, mucha gente asiente la propiedad que se establece religiosamente alrededor de las Fiestas Escriturales. Si un hombre o una mujer celebran lo Escrito u Ordenado por Yaveh, entonces la gente con mente religiosa establece arbitrariamente que esa persona entonces debe ser judía (perteneciente al “judaísmo”). Esa venda debe ser quitada de los ojos, pues lo que vulgarmente la gente llama como “biblia”, no es, ni pertenece exclusivamente al pueblo judío. No olvidemos que judío (mejor judaíta) viene de Yjudah, e Yjudah es la doceava parte de Yisraeil. Así que no se puede andar asociando a que todos los que deseamos hacer la voluntad de Yahveh somos por regla estatutaria humana, “judíos”. Cjanuka refleja una celebración de libertad e independencia registrada escrituralmente aunque dicho escrito no sea tenido en cuenta por un canon escritural incompleto ordenado por “cristianos”. Cjanuka no es la “navidad” del “judaísmo” como muchos por ignorancia se atreven a aseverar. Cjanukah es un recordatorio de lo que hombres con verdadero valor en la sangre hicieron por nuestro pueblo, mientras otros de nuestros ancestros estaban borrachos por el elixir de la religión que aun mantiene borrachos a muchos.
¿Quién es realmente “san nicolás”?
El hombre conocido habitualmente como “san nicolás” no es otro más que Nicolás de Bari quien fue obispo de Mira, en Licia, Asia Menor (¡Turquía!). Murió en un
“diciembre” del siglo cuarto de la “era gregoriana”. Su figura es popular tanto en la “iglesia griega” como en la “iglesia latina”. Fue considerado “patrón” o “santo” de Rusia, de la juventud y de los navegantes. Es muy popular en Europa donde una “leyenda” lo describe como el repartidor de juguetes a los niños en la víspera de la “navidad”. Durante la Reforma de Lutero se transformó en Alemania y otros países, en “papá noel”. Los colonizadores holandeses de Nueva Ámsterdam, actual Nueva York, cambiaron el nombre de “san nicolás” por el de “santa claus”. Los mismos “católicos” argumentan que estuvo presente en el concilio de Nicea donde se engendró la falsa doctrina de los nicolaítas.
Hay una relación muy estrecha entre este sujeto, el concilio católico de Nicea y lo que nos refiere הִתְגַּלּוּת Jitgalut 2:15. A este Nicolás de Bari la gente pagana le atribuye numerosos “milagros”.
Nicea era una antigua ciudad de Asia Menor, en Bitinia (¡Turquía!), en la que se celebraron dos concilios “ecuménicos”: el de 325 (calendario gregoriano) contra el arrianismo; y el de 787, contra los iconoclastas.
Mi pregunta es: ¿Cuándo celebrarán el concilio los catoli-cristianos islámicos contra los Hijos de Yisraeil Yosef e Yjudah?
Nicea fue capital del “imperio bizantino” (imperio de Nicea) de 1204 a 1261 (calendario gregoriano). El imperio de Nicea fue el “estado” fundado por los “bizantinos” en el año 1204 (calendario gregoriano), tras la conquista de Constantinopla en la “cuarta cruzada”. Pero ¡cuidado! Constantinopla no es otra distinta a la misma actual Estambul (¡Turquía!), ciudad ubicada muy cerca de donde estuvieron ubicadas las Siete (7) Congregaciones de הִתְגַּלּוּת Jitgalut capítulos 2 y 3 enteros. Ciudad cercana a la que otrora fuera la ciudad de Pérgamo (¡Turquía!) (ciudad del trono de s.a.t.a.n según הִתְגַּלּוּת Jitgalut 2:12,13), y que hoy se haya en ruinas pero fue suplantada por la actual Bérgama (¡Turquía!) (ciudad moderna ligeramente arriba de la ciudad en ruinas). Los estudiosos occidentales que no aprendieron a discernir con los ojos, el alma y el pensamiento de oriente, continúan creyendo falsamente que “Babilonia” es Estados Unidos o la “iglesia católica romana”. Por estar entretenidos con el “santa’ (s.a.ta.n. que los tienes cegados) de la ‘navidad’”, muchos pueblos de Europa y América (Occidente) están dejando de conocer (obviando con negligencia absorta) el verdadero peligro (holocausto global) que llegará a sus vidas de manos del “asirio” o anti-Mesías.
Si el “cristianismo” cree que todavía el “Papa” (¿padre espiritual? ¿De qué o de quién?) es el falso profeta, y la “iglesia católica” es la gran ramera, la Tribu de Yosef Efrayim, enjaulada en esa religión (hija al fin y al cabo del “catolicismo”), se estará colocando su propia soga al cuello, y su ingenua creencia en el falso “rapto” no podrá auxiliarlos en el día y en la hora señalados para la
‘Angustia’ o “tribulación” de Yisraeil (Holocausto nazi islámico. No olvidemos que Hitler era católico musulmán).
Si los estudiosos occidentales continúan aseverando injustificadamente que s.a.t.a.n. movió su trono de Bérgama Turquía hacia Italia o hacia Estados Unidos, empleando ingenuamente (sacando texto fuera de contexto) para ello el verso de כֵּיפָא א Keiyfa Alef 5:8, estarán irremediablemente perdidos. ¿Por qué? Porque están concentrados en apuntar hacia el blanco equivocado (parte del trabajo entretenedor de s.a.t.a.n). Claro que deben apuntar hacia los líderes ecuménicos del “catolicismo-cristianismo” (como bien lo hacen los “cristianos adventistas”) pero no deben olvidar que en buena parte ese “ecumenismo” es el puente o la metamorfosis para que ese mismo “catoli-cristianismo” sea absorbido (por sus propios temores) en el “islam”. De lo contrario ese “catoli-cristianismo” será conquistado a muerte como otrora se impusiera el “imperio otomano” sobre el “imperio bizantino”.
Nota repetitiva: la palabra “santa” no es otra cosa que la intercalación distinta de una de las letras que conforman la palabra “s.a.t.a.n” donde la letra “n” final cambia de posición después de la primera letra “a”. ¿Con qué fin? ¿Por casualidad? No, con el fin de camuflar o mimetizar el verdadero sentido y objetivo de la palabra s.a.t.a.n.
¡Estambul y Bérgama se hallan ubicados en Turquía! Lugar de donde saldrá el anti-Mesías (como otrora hiciera el Seléucida o asirio Antíoco IV Epífanes [¡que curioso, la “iglesia católica celebra la “epifanía” por esta época!]) definitivo de este mundo para asolar (abominación desoladora de la cual habló el profeta Daniyeil y el último holocausto para el mundo).
La palabra “Bizantino” viene de “Bizancio”, y esta última es la misma Constantinopla o Estambul. Lo que ocurre es que originalmente “Bizancio era una antigua ciudad griega (el imperio de Alejandro [Grecia] se extendía hasta todo lo que es actualmente Turquía]), fundada hacia el 660 antes de la era gregoriana. Dicha ciudad fue conquistada por Roma hacia el año 196 (a.c. e.g.) y fue elegida como capital del imperio de “Oriente” (connatural al “dios sol”) por Constantino en el 330 (d.c. e.g.), por lo que se llamó Constantinopla. Esta ciudad fue conquistada por los turcos en 1453 (e.g), quienes la hicieron su capital hasta 1922 (e.g.), en que ésta fue trasladada a Ankara. Sin embargo “Bizancio” sigue siendo la misma Constantinopla, y la misma Estambul actual. Cuando Constantinopla pasó a manos de los musulmanes (turcos otomanos) en 1453 (d.c. era gregoriana), dando lugar al imperio Otomano (“islam” incipiente), ese acontecimiento es el que demarca el fin de la “Edad Media”. La desaparición (en breve) del imperio Otomano tuvo lugar al término de la “primera guerra mundial” dando origen a la moderna Turquía.
¿No es extraño que Turquía sea la única nación musulmana (después de Arabia) que mantiene relaciones estrechas y solidarias con Oriente y Occidente?
¿Tampoco es extraño que pertenezca a la Organización del Atlántico Norte (“ecumenismo”)?
Nota
: El “imperio bizantino” es la continuidad o metamorfosis del mismo “imperio romano” que como el “camaleón” se fue mimetizando a lo largo de la Historia. Sin embargo, “después del imperio bizantino” el “imperio otomano” es el séptimo imperio en renacer después que haya sucumbido en breve en el siglo pasado. Todo este material académico de estudio está siendo compendiado en el libro “el anti-Mesías revelado” por Zekaryah Beltran ã 2010. Veamos un extracto de ese material:
הִתְגַּלּוּת
Jitgalut 17:10,11: “y son siete reyes; cinco han caído (imperios que ya pasaron), uno es (el sexto que es “Roma”), el otro aún no ha venido (el “islam” no había nacido en tiempos de Yocjanan el que recibió la visión); y cuando venga, es necesario que permanezca un poco de tiempo (“islam” como “imperio otomano” decreció, pero echó raíces que no fueron del todo cortadas, luego éstas darán origen a un nuevo arbusto [“árbol del bien y del mal {Kayin} que dará “paso” o “pisada” [significado de Ashur o Asiria] a la destrucción [holocausto global, se levantará nación contra nación, reino contra reino { מַתִּיָהוּ Matiyaju 24:7}] contra la Semilla [Árbol de Vida] de Yisraeil). Y la bestia que era (“imperio otomano”) y no es (porque en ese entonces, en el tiempo de Yocjanan estaba Roma dominando), es el octavo (“imperio islámico”) y es de los siete (porque viene del séptimo que renace [הִתְגַּלּוּת Jitgalut 13:11]) y va a la destrucción (en Meguido).”
Primer imperio “gentil” Mitzrayim o Egipto
Segundo imperio “gentil” Ashur o asirio
Tercer imperio “gentil” Bavel o Babilonia
Cuarto imperio “gentil” reino conjunto de Maday y Parás o Media y Persia (reducido al moderno Irán)
Quinto imperio “gentil” Yaván o Grecia
Sexto imperio “gentil” Roma y “Bizancio”
Séptimo imperio “gentil” Otomano o pre-islámico
Octavo y último antes de Yahshuah reinar definitivamente es el imperio “gentil” islámico o “islam radical o asirio”.
Este estudio descartará contundentemente la teoría simplista de los “cristianos protestantes” que todavía arguyen y fundamentan sus odios no reprimidos contra la “iglesia católica”, su eterna madre en cuyo “testamento” les legó el “domingo”.
El séptimo imperio, ni mucho menos el octavo (que ha de venir) no es ningún “imperio romano reavivado” como suponen la mayoría de estudiosos occidentales con mente occidental. Además Roma está en Italia, luego Italia no representa ninguna amenaza para el mundo, ni está dominando el mundo; tampoco el idioma latín o italiano es de dominio en el mundo. Tampoco el “imperio británico” tuvo tanto auge como los verdaderos imperios de los Escritos Sagrados. Ni siquiera el dictador histérico esquizofrénico de Venezuela llamado Chávez tiene razón en fundar el término “imperialista” sobre Estados Unidos solo porque el idioma inglés se hable en su mayoría en el mundo. Estados Unidos no es ningún imperio porque no hay ningún rey que lo gobierne; ni siquiera el principiante de “socialista” izquierdista llamado Obama lo es (Obama significa “el que dobla rodilla ante “baal”. Si hace poco [en su reciente visita a Japón] se hincó de rodillas ante el máximo gobernante (emperador) de Japón, ¿por qué no habría de hacerlo (genuflexión) ante el “baal” del islam”?) .
Hubo otros imperios, como el “kazar” (judaísmo) en Europa, el “chino” en el oriente de Asia, etc., sin embargo estos imperios no hacen parte de las profecías de Los Escritos Sagrados, ni tampoco subyugaron terriblemente al territorio cedido por Yahveh a Yisraeil como sí lo hicieran los imperios mencionados en Los Escritos Sagrados.
Pero continuemos con nuestro tema de “navidad” después de este pequeño paréntesis que nos ubica en el satánico entrelazamiento que existe entre el nefasto devenir de los tiempos para Yisraeil y las celebraciones paganas del mundo, entre ellas la “navidad”.
Aunque sé que mucha gente me va a odiar por esto, mi deber es hablar la verdad, porque esa verdad me hizo libre, y de paso hará libres a muchos que más tarde ya no me odiarán tanto, cuando sus ojos por fin sean abiertos cuando sean confrontados frente al espejo de sus propias vidas.
¿De dónde se originó la clásica alcancía o marranito?
La cabeza de uno de los animales inmundos prohibidos por Yahveh (וַיִּקְרָא Vayikra 11:7; דְּבָרִים Dvariym 14:8) para el consumo del pueblo de Yisraeil suele ser el símbolo más sobresaliente en las festividades católico cristianas y mundanas. El trabajo acucioso de la “madre religión” ve hoy por hoy el resultado de su ardua labor reflejado en el tradicional lechón o lechona en culturas como la hispana, la americana y la europea. El desbordante deseo (“gula”) por comer esta clase de animal cada vez que celebran cualquier cosa deja en pie lo que otrora el profeta expresara en las siguientes palabras:
יְשַׁעְיָהוּ
Yshayaju 65:4 “que se sientan entre sepulcros y pasan la noche en lugares secretos; que comen carne de cerdo, y en sus ollas hay caldo de inmundicia”
יְשַׁעְיָהוּ
Yshayaju 66:17 “Los que se consagran y se purifican a los huertos, tras uno en el centro, que comen carne de cerdo, cosas detestables y ratones, a una perecerán, declara Yahveh.”
¿No es extraño que lo más prohibido por Yahveh sea lo más apetecido por la humanidad?
¿No se llama eso necedad?
¿Y que aún con el daño orgánico que produce esta clase de animal para la salud humana (comprobado científicamente), más la humanidad y las religiones lo consumen?
Hay muchas escrituras (רוֹמָאִים Romaiym 14:15,17,20; קוֹרִינְתּים א Koriyntym Alef 8:8,13; קוֹלוֹסָים Kolosaym 2:16) que los “catoli-cristianos” suelen sacar fuera de contexto para permitirse el comer lo que Yahveh no permite a Su pueblo. Es muy fácil sacar de contexto y torcer a su manera, y por consiguiente mentir por medio de las enseñanzas de Polos (Pablo) a fin de arropar los deseos banales del estomago.
Lo que mucha gente no se ha dado cuenta es que este animal, al igual que todos los animales que fueron diseñados por Yahveh para limpiar el ecosistema en el que los humanos vivimos, lo hacen alimentándose de las heces fecales y carroña que otros dejan. Animales como el cerdo, la hiena, etc., fueron constituidos para limpiar el ecosistema terrestre. Animales como el camarón, las ostras, el pulpo, los cangrejos, etc., fueron constituidos para limpiar el ecosistema marino; y animales como el buitre, los cuervos, las gaviotas, etc. fueron constituidos para limpiar como aves los desechos de materia orgánica terrestre.
Todos los animales enunciados en וַיִּקְרָא Vayikra 11 y דְּבָרִים Dvariym 14 prohibidos para consumo humano tienen esa particularidad además de haber cazadores entre otras cosas. Por alguna razón específica Yahveh no permite su consumo. ¿Alguna vez el mundo se ha preguntado eso? No. ¿Por qué? Porque sencillamente no les importa y además están más interesados en suplir su apetito carnal a costa de comer lo que sea. Además, los que son religiosos, se arropan con la mentirosa frase de “Dios no nos prohíbe el comer nada, y Pablo así lo confirma”. Habiendo tanta variedad de carnes de animales por comer, la más nociva es la que más consumen los humanos.
¿Y qué con respecto a la alcancía o marranito?
El cerdo o puerco o marrano o “verraco” como en algunas partes del mundo se le conoce, ha sido reverenciado porque la humanidad se compara con él en el hecho de que este animal inmundo saber trabajar la tierra al ararla introduciendo sus colmillos para desenterrar las raíces.
Las tradiciones asociadas a la supuesta generosidad de Nicolás de Bari (el clérigo que engendró la figura de “santa claus”) crearon la práctica de las monjas en Normandía (actual Suecia, Noruega, Finlandia, Dinamarca) de dar (limosnas [práctica pagana tomada por la “iglesia católica que no requiere recoger el Diezmo porque los gobiernos del mundo la subvencionan económicamente]) a los pobres el día de “san nicolás” o en su víspera. Esta práctica llegó a ser considerada con el tiempo como la caja de recaudo de limosnas de la
“santa madre iglesia” o comúnmente conocida como “marranito”, “puerquito” o “alcancía”.
¿Qué tiene que ver el cerdo con el fin de los tiempos?
No olvidemos que Antíoco IV (rey seléucida), procedente directamente de la división del “imperio griego”, fue quien derramó sangre de gente inocente (ספר חשמונאים א Sefer Cjashmonaiym Alef 1:37) y sangre de “cerdo” (ספר חשמונאים א Sefer Cjashmonaiym Alef 1:47) en el altar de Yahveh en el Templo (¡justo por esta época!).
Su decreto de “el que no cumpla la orden del rey morirá” ((ספר חשמונאים א Sefer Cjashmonaiym Alef 1:50) se cumplirá de nuevo en el futuro con el rey del “Norte” o “asirio” o anti-Mesías en el “holocausto global (mundial)” venidero en un segundo cumplimiento de esta profecía.
Seléucida fue la dinastía fundada por Seleuco, general de Alejandro “el grande” que reinó del 362 (a.c. era gregoriana) hasta el 64 (a.c. era gregoriana). Su poder después decreció en lo que hoy se conoce por Siria (pueblo que odia a Yisraeil [Yjudah y Efrayim], procedente de la palabra “asirio”, pueblo que marginó, esclavizó y exilió a Efrayim y las Diez Tribus del Norte). Siria decreció, pero no desapareció y volverá a surgir de nuevo solo que masivamente como el “asirio islámico”.
La práctica de la monjas normandas luego se complementó con la tradición de repartir imágenes (popularmente conocidas como “benditas”) de la “reina del cielo” a fin de recibir a cambio “limosnas” para los pobres. La práctica de los niños de ahorrar todo el año para el “cerdo” o “puerco” anual de “navidad”, en varios países de Europa, llevó a la introducción de la famosa alcancía o marrano de ahorros que era quebrada justo en esta época. Es claro que una de las costumbres más arraigadas en la “navidad” sea justo la gran comilona de “cerdo” (lechona o lechón como se le conoce en América Latina), animal que Yahveh tiene prohibido su consumo por ser un animal inmundo.
¿Qué hay con respecto a dar regalos?
Obsequiar regalos no es malo. Tampoco existe algo en los Escritos Sagrados que lo repruebe. Los versos de יְחֶזְקֵאל Ycjezkeil; דָּנִיֵּאל Daniyeil y הִתְגַּלּוּת Jitgalut que hablan de obsequios en ninguna parte infieren que sea pecaminoso o prohibido. Sin embargo es una costumbre por esta época, que mucha gente gaste lo que no tienen, para comprar lo que no necesitan, a fin de lucir lo que ostentan de otros. Pero ¿qué podemos pensar del “cristianismo” que critica a la “navidad” y sin embargo recibe donaciones o regalos cuya acción se traduce en dar la “navidad” a la “iglesia”?
Además, los ‘sabios’ no entregaron dones al Salvador por ser su cumpleaños, sino porque sabían que había nacido para ser rey y además porque era una costumbre oriental dar obsequios a los reyes.
¿Qué debemos leer para recordar lo que ocurrió en el tiempo que celebramos Cjanukah?
ספר
חשמונאים א Sefer Cjashmonaiym Alef 4:36-60
36 “Yjudah y sus hermanos dijeron: «Nuestros enemigos están vencidos; subamos a purificar el Lugar Sagrado y a celebrar su dedicación.»
37 Se reunió todo el ejército y subieron al monte Tziyon.
38 Cuando vieron el sagrario desolado, el altar profanado, las puertas quemadas, arbustos nacidos en los atrios como en un bosque o en un monte cualquiera, y las salas destruidas,
39 rasgaron sus vestidos, dieron muestras de gran dolor y pusieron ceniza sobre sus cabezas.
40 Cayeron luego rostro en tierra y a una señal dada por las trompetas, alzaron sus clamores a los Cielos.
41 Yjudah dio orden a sus hombres de combatir a los de la ciudad hasta terminar la purificación del Lugar Sagrado.
42 Luego eligió sacerdotes irreprochables, celosos del Torah,
43 que purificaron el Lugar Sagrado y llevaron las piedras de la contaminación a un lugar inmundo.
44 Deliberaron sobre lo que había de hacerse con el altar de los holocaustos que estaba profanado.
45 Con buen parecer acordaron demolerlo para evitarse un oprobio, dado que los gentiles lo habían contaminado. Lo demolieron, pues,
46 y depositaron sus piedras en el monte de la Casa, en un lugar conveniente, hasta que surgiera un profeta que diera respuesta sobre ellas.
47 Tomaron luego piedras sin labrar, como prescribía el Torah, y construyeron un nuevo altar como el anterior.
48 Repararon el Lugar Sagrado y el interior de la Casa y consagraron los atrios.
49 Hicieron nuevos objetos sagrados y colocaron dentro del templo el candelabro, el altar del incienso y la mesa.
50 Quemaron incienso sobre el altar y encendieron las lámparas del candelabro, que lucieron en el Templo.
51 Colocaron panes sobre la mesa, colgaron las cortinas y dieron fin a la obra que habían emprendido.
52 El día veinticinco del noveno mes, llamado Kisleiv, del año 148, se levantaron al romper el día
53 y ofrecieron sobre el nuevo altar de los holocaustos que habían construido un sacrificio conforme al Torah.
54 Precisamente fue inaugurado el altar, con cánticos, cítaras, liras y címbalos, en el mismo tiempo y el mismo día en que los gentiles la habían profanado.
55 El pueblo entero se postró rostro en tierra, y adoró y bendijo a Yahveh que los había conducido al triunfo.
56 Durante ocho días celebraron la dedicación del altar y ofrecieron con alegría holocaustos y el sacrificio de comunión y acción de gracias.
57 Adornaron la fachada del Templo con coronas de oro y pequeños escudos, restauraron las entradas y las salas y les pusieron puertas.
58 Hubo grandísima alegría en el pueblo, y el ultraje inferido por los gentiles quedó borrado.
59 Yjudah, de acuerdo con sus hermanos y con toda la Congregación de Yisraeil, decidió que cada año, a su debido tiempo y durante ocho días a contar del veinticinco del mes de Kisleiv, se celebrara con alborozo y regocijo el aniversario de la dedicación del altar.
60 Por aquel tiempo, levantaron en torno al monte Tziyon altas murallas y fuertes torres, no fuera que otra vez se presentaran como antes los gentiles y lo pisotearan.”
Amein y Amein en El Nombre Sublime de Yahshuah El Mesías, Amein.
